Parrésia XVI - Revue pro východní křesťanství

Parrésia XVI - Revue pro východní křesťanství

Šestnácté číslo naší ročenky otevírá tematický blok „Hereze, alternativy, odpadlíci“, v němž se autoři zaměřili jak na hereze starověké, tak středověké. Prostoru se dostává anathematům všeobecného sněmu v Efezu (431), první fázi odsouzení „hereze“ ikonoklasmu

Parrésia XII

Parrésia XIII. + XIV.

Další svazek revue Parrésia vychází oproti původním redakčním záměrům jako dvojčíslo věnované památce našeho kolegy Waleriana Bugela, jehož nenadálé úmrtí nás na konci dubna roku 2020 všechny zaskočilo. Walerian byl člověk mnoha darování - kněz, teolog, pedagog,

Parrésia 4 (2010)

Čtvrtý ročník revue Parrésia opět přináší řadu příspěvků z oblasti východního křesťanství, a to jak pravoslavného (ortodoxního), tak jinoslavného (heterodoxního) - mimo jiné objevnou studii H. Utidjiana a E. Kindlera o zřejmě nejoriginálnějším autorovi arménského

Parrésia XV.

V předkládaném čísle naší revue čtenáři naleznou tematický blok 'Křesťané v předislámské a raně islámské Arábii'. Chronologická šíře má naznačit, že počátky křesťanství na Arabském poloostrově sahají daleko hlouběji, než se obecně soudí, a místní

Parrésia 1 (2007)

Revue pro východní křesťanství. Z obsahu: P. Milko - Prvotní hřích v Athanasiově De Incarnatione; S. P. Broock - Syrský Orient - třetí plíce církve? V. A. Černý - Evangelizace Kavkazu....Cílem tohoto nového periodika je představit křesťanský Východ jako svébytnou entitu a

Parrésia VI

Šestý ročník revue Parrésia opět přináší celou řadu zajímavých příspěvků z oblasti východního křesťanství. Kromě dokončení průlomové studie H. Utidjiana 'Tntesean and the Music of the Armenian Hymnal' mj. stať V. Kubce o jeruzalémské toponymii ve Mcchetě a Tbilisi,

Parrésia VII

V sedmém čísle revue Parrésia se v samostatném výročním bloku věnujeme výročí příchodu slovanských věrozvěstů na Velkou Moravu (863), a to především s ohledem na další osudy misie a její vliv na ostatní evropské národy; předkládáme zde i první část překladu studie

Ekumenické konsenzy III.

Za nejstarší centra východního křesťanství jsou považovány Antiochie v Sýrii s Alexandrií v Egyptě. Spolu s třetím centrem - Jeruzalémem - tvoří tyto církve původní zřídla pro východní obřady. Koptská církev považuje za svého zakladatele evangelistu svatého Marka. V

Východní křesťanské církve - Miloš Szabo - e-kniha

eBook: Křesťanství se z Jeruzaléma šířilo několika směry. Jedním z jeho nejvlivnějších center byl Řím, jenž se také stal sídlem papežů a zůstal jím i po přesídlení císaře do nově vzniklé a tehdy řecké Konstantinopole. Kromě Říma, spjatého s apoštolem Petrem,